{"id":4070,"date":"2024-08-06T19:32:03","date_gmt":"2024-08-06T17:32:03","guid":{"rendered":"https:\/\/benoitpeuch.com\/?page_id=4070"},"modified":"2024-11-11T10:18:16","modified_gmt":"2024-11-11T09:18:16","slug":"4070-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/benoitpeuch.com\/?page_id=4070","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n

Pauline Kergomard – L’\u00e9ducation des filles dans une d\u00e9mocratie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[La Fronde<\/em>, 7 d\u00e9cembre 1899]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9ducation des filles dans une d\u00e9mocratie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La conf\u00e9rence que j’ai faite dimanche dans le pr\u00e9au d’une \u00e9cole de la rue de l’Ouest \u00e0 Plaisance, et dont Mme Marie-Louise N\u00e9ron a donn\u00e9, dans La Fronde<\/em>, un bienveillant compte-rendu, m\u2019a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9e par les articles de Mme Pognon et de Mme Louise Debor\u00a0: j\u2019avais l\u2019intention d\u2019en donner, au moins, la charpente \u00e0 nos lectrices\u00a0; l\u2019article intitul\u00e9\u00a0: les \u00c9coles pratiques de fille<\/em>, publi\u00e9 dans la Fronde<\/em> du 5 d\u00e9cembre et sign\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Une amie des \u00e9coles pratiques de fille\u00a0\u00bb, m\u2019a tout \u00e0 fait d\u00e9cid\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Pour que mon plan soit bien compris, et je ne donnerai ici que mon plan, je dois, d\u2019abord, faire ma profession de foi en mati\u00e8re f\u00e9ministe. Cette profession de foi me fera, peut-\u00eatre, ranger parmi les f\u00e9ministes-f\u00e9minines\u2026 mais je n\u2019y vois aucun inconv\u00e9nient.<\/p>\n\n\n\n

Mon f\u00e9minisme est irr\u00e9ductible<\/em>, quant au droit<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire que je ne pense pas qu\u2019un seul des droits, accord\u00e9s \u00e0 l\u2019homme par la loi, ne doive \u00eatre accord\u00e9 \u00e0 la femme.<\/p>\n\n\n\n

Partant de ce principe, et d\u2019un second : l\u2019\u00e9galit\u00e9 intellectuelle et morale des enfants des deux sexes, \u00e9galit\u00e9 dont la preuve se fait tous les jours dans les familles, dans les \u00e9coles mixtes des communes rurales, dans les examens du certificat d\u2019\u00e9tudes primaires, et dans les examens sup\u00e9rieurs auxquels les femmes se pr\u00e9sentent aujourd\u2019hui, je pense que, non seulement une m\u00eame instruction doit \u00eatre donn\u00e9e aux enfants des deux sexes, mais que le mieux serait encore de la leur donner en commun, jusqu\u2019\u00e0 douze ans au moins dans les \u00e9coles primaires. Treize ans vaudrait mieux encore, vu la difficult\u00e9 incontestable qu\u2019ont les enfants de moins de dix ans \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, et \u00e0 prendre des habitudes d\u2019esprit. Ce n\u2019est gu\u00e8re qu\u2019entre dix et treize ans que le petit \u00e9colier s\u2019assimile ce qu\u2019il a appris.<\/p>\n\n\n\n

Irr\u00e9ductible quant au droit, absolument convaincue de l\u2019\u00e9galit\u00e9 intellectuelle et morale des gar\u00e7ons et des filles, je me mets en pr\u00e9sence de la r\u00e9alit\u00e9 des choses, or, rien n\u2019est plus r\u00e9el que la diff\u00e9rence des sexes, et cette diff\u00e9rence \u00e0 des sexes a cr\u00e9\u00e9 des devoirs sp\u00e9ciaux \u00e0 l\u2019un et \u00e0 l\u2019autre. Il y a peut-\u00eatre des plan\u00e8tes o\u00f9 les choses ne se passent pas ainsi ; mais sur notre globe terraqu\u00e9, les hommes sont p\u00e8res, les femmes sont m\u00e8res, et sous peine de l\u2019extinction de la race humaine, les hommes continueront \u00e0 \u00eatre p\u00e8res et les femmes \u00e0 \u00eatre m\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Il est bien entendu que cette r\u00e8gle tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale, et qui embrasse la totalit\u00e9 des \u00eatres humains, les laisse libres d\u2019eux-m\u00eames, et que ceux qui ne veulent pas prendre part \u00e0 la reproduction de l\u2019esp\u00e8ce n\u2019y seront jamais forc\u00e9s\u00a0; mais justement, parce qu\u2019ils sont libres, l\u2019homme et la femme suivront la loi de la nature, et il n\u2019y aura pas de religion philosophique ou sociale qui emp\u00eache l\u2019homme d\u2019\u00eatre p\u00e8re, charg\u00e9 des devoirs sp\u00e9ciaux de la paternit\u00e9\u00a0; et la femme d\u2019\u00eatre m\u00e8re avec les devoirs sp\u00e9ciaux de la maternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accomplissement du devoir paternel appellera l\u2019homme au-dehors\u00a0; celui du devoir maternel retiendra la femme au-dedans. C\u2019est indiscutable.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9ducation pratique de l\u2019homme devra l\u2019orienter vers les devoirs de l\u2019ext\u00e9rieur, tandis que l\u2019\u00e9ducation pratique de la femme devra l\u2019orienter vers les devoirs de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que je suis assez claire ? Voici la m\u00eame chose en d\u2019autres termes :<\/p>\n\n\n\n

Instruction g\u00e9n\u00e9rale identique pour les deux sexes ; instruction pratique diff\u00e9rente. N\u2019oublions pas d\u2019ailleurs, que cela existe sur toute la ligne pour les gar\u00e7ons. L\u2019\u00e9cole primaire donne \u00e0 tous les gar\u00e7ons du peuple, le lyc\u00e9e donne \u00e0 tous les gar\u00e7ons de la bourgeoisie une instruction primaire identique, ce qui n\u2019emp\u00eache pas les uns de devenir serruriers, ma\u00e7ons, charpentiers, commer\u00e7ants, etc. etc. selon leurs go\u00fbts, leurs aptitudes, leurs forces, es convenances de leur milieu, tandis que les autres et pour les m\u00eames raisons vont vers la m\u00e9decine, le barreau, le professionat, etc.<\/p>\n\n\n\n

La jeune fille ayant fait les m\u00eames \u00e9tudes que son fr\u00e8re (\u00e9tudes primaires ou \u00e9tude mondaines) choisira, pour gagner sa vie, un m\u00e9tier ou une carri\u00e8re qui lui permettra de modifier les devoirs humains que la nature lui a d\u00e9partis.<\/p>\n\n\n\n

Mais ici encore il faut pr\u00e9ciser, et m\u00eame restreindre le champ ouvert \u00e0 l\u2019activit\u00e9 pratique f\u00e9minine.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident qu\u2019avant le mariage, aucun devoir sp\u00e9cial n\u2019emp\u00eache la jeune fille de choisir un m\u00e9tier quelconque ou une carri\u00e8re quelconque\u00a0; on peut m\u00eame nous accorder qu\u2019avant la naissance du premier enfant, il serait dans la plupart des cas, pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019une occupation s\u00e9rieuse l\u2019arrach\u00e2t \u00e0 l\u2019oisivet\u00e9, aux pu\u00e9rilit\u00e9s de la vie f\u00e9minine sans int\u00e9r\u00eat pr\u00e9cis\u00a0; mais dans le premier cas, il faudrait r\u00e9fl\u00e9chir aux cons\u00e9quences \u00e9conomiques de la concurrence faite aux hommes pour les emplois dans l\u2019administration, et par le travail dans l\u2019industrie\u00a0; dans le second cas, il faudrait choisir, \u00e0 bon escient, pr\u00e9server la race dans la future m\u00e8re, et sauvegarder la famille future, en donnant \u00e0 la femme la possibilit\u00e9 de travailler, au besoin, chez elle. Or, la concurrence \u00e0 outrance, vers laquelle un certain courant pousse les femmes, me para\u00eet une grave faute \u00e9conomique\u00a0: il n\u2019y avait pas assez de travail pour les hommes (t\u00e9moin les ch\u00f4mages de plus en plus nombreux), il y en aura fatalement de moins en moins. D\u2019autre part, gr\u00e2ce \u00e0 une iniquit\u00e9 inqualifiable, le travail des femmes \u00e9tant moins pay\u00e9, achemine vers la diminution des salaires. Enfin, la fabrique tue la sant\u00e9 des femmes en m\u00eame temps que leur moralit\u00e9\u00a0: et , ne leur enseignant jamais qu\u2019un des \u00e9l\u00e9ments du m\u00e9tier, les rend impropres \u00e0 exercer le m\u00e9tier chez elles, le jour o\u00f9 leur pr\u00e9sence devient n\u00e9cessaire au logis.<\/p>\n\n\n\n

Et ne croyez pas que j\u2019ignore les difficult\u00e9s, les impossibilit\u00e9s de la vie. En ce moment je pose des principes, des lois g\u00e9n\u00e9rales, que des milliers d\u2019exceptions se chargeront h\u00e9las ! de modifier. Ces principes, les voici :<\/p>\n\n\n\n

La femme a droit<\/em> \u00e0 une instruction identique \u00e0 celle de l\u2019homme parce qu\u2019elle a les m\u00eames aptitudes que lui, elle a ce droit pour elle d\u2019abord<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Elle l\u2019a pour ne pas \u00eatre forc\u00e9e de se marier sans amour, ce qui est la pire des d\u00e9ch\u00e9ances.<\/p>\n\n\n\n

Elle<\/em> a aussi ce droit parce qu\u2019elle est destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre m\u00e8re\u2026 oh ! j\u2019y tiens ! et que pour faire l\u2018\u00e9ducation de ceux qui, plus tard, seront des citoyens, des citoyennes, des p\u00e8res et des m\u00e8res, on ne saurait \u00eatre trop cultiv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Elle y a droit pour pouvoir aider son mari si le gain de celui-ci est insuffisant : pour suppl\u00e9er momentan\u00e9ment son mari s\u2019il est malade : pour le remplacer s\u2019il meurt, ou s\u2019il est l\u00e2che devant son devoir.<\/p>\n\n\n\n

Mais je la supplie de choisir ce qui l\u2019\u00e9loignera le moins de ses devoirs f\u00e9minins : Pour moi, les enfants \u00e0 la cr\u00e8che, \u00e0 l\u2019\u00e9cole avant l\u2019\u00e2ge, trop t\u00f4t le matin, trop tard le soir, le foyer disloqu\u00e9, c\u2019est abominable ! Je veux, au contraire, que la d\u00e9mocratie ait l\u2019honneur de restaurer le foyer.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est pour cela que je donne toute ma sympathie aux \u00e9coles pratiques<\/em>, et que je serre la main \u00e0 l\u2018\u00ab amie \u00bb de ces \u00e9coles comme \u00e0 Mme Louise Debor.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019insiste sur deux points :<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 Il faudrait que la femme mari\u00e9e, avant de quitter son logis, inscrive sans se tromper elle-m\u00eame en face de la somme qu\u2019elle gagnera au dehors, le bilan d\u2019un m\u00e9nage priv\u00e9 de sa g\u00e9rante naturelle. Si elle se fait suppl\u00e9er, son gain est illusoire ; si personne ne la remplace, c\u2019est l\u2019abandon de tout.<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 Il faudra, pour retenir la femme au foyer que l\u2019homme se d\u00e9cide \u00e0 faire, dans le budget, la part de la femme qui remplit son devoir \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. C\u2019est pour elle une question de dignit\u00e9 morale ; C\u2019est pour lui une question de justice.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai exprim\u00e9 pour la premi\u00e8re fois, cette id\u00e9e au congr\u00e8s f\u00e9ministe de Bruxelles en ao\u00fbt 1895. Il me semble qu\u2019elle fait lentement son chemin.<\/p>\n\n\n\n

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